Senegalese muziek
Meer
over de muziek van Senegal
Religie in Senegal
Lees hier
meer over de religie in Senegal
Huwelijk
  De
eerste dag van een huwelijk behelzen een aantal riten en ceremonies.
Een islamitisch huwelijk wordt gesloten door de marabout in
het bijzijn van Deze markeren met name de overgang van de
bruid naar de compound of het huis van de bruidegom. Na een
week worden de huwelijksfestiviteiten afgesloten met de "jour
de ligne". Op deze dag verzamelen de bruid en haar vriendinnen
alle was van de week en gaan daarmee naar de put. In de stad
worden de meeste huwelijk in de ochtenduren ingezegend door
een marabout. Daarbij zijn voornamelijk de vaders van het
bruidpaar betrokken en een aantal getuigen. In de namiddag
willen steeds meer vrouwen een receptie in Europese stijl
waar de bezoekers kleine geschenken brengen en de bruid (de
bruidegom is veelal niet aanwezig) de felicitaties van vrienden
en bekenden in ontvangst neemt.
Geboorte en naamgeving
  Zwangerschap
en geboorte worden in de Senegalese maatschappij door mysterie
omringd. Over het algemeen wordt er niet gesproken over
het feit dat iemand een kind verwacht. Men gelooft dat het
praten over een zwangerschap, deze in gevaar kan brengen.
Nadat de baby is geboren vinden er een reeks van ceremonies
en handelingen plaats die de baby een mooi en gezond leven
moeten bezorgen. In de compound blijft gedurende de eerste
week permanent een vuur branden en blijft de moeder binnenshuis.
Het kind wordt geen moment alleen gelaten ook als de moeder
even kort weg moet. Een week na de geboorte, vindt er een
grootse ceremonie plaats waarin de naam van de baby bekend
wordt. De kinderen worden over het algemeen vernoemd naar
familieleden of vrienden. De vader is verantwoordelijk voor
het regelen van de naamgevingsceremonie en brengt alle mensen
op de hoogte. De ceremonie vindt plaats in de ochtenduren
door een marabout die een lokje haar van het kind afknipt
(of scheert) terwijl hij een gebed prevelt. Dan ademt hij
in het oor van het kind and fluistert de naam. Deze naam
wordt later luid geproclameerd door een griot,
de marabout of de grootvader. Terwijl de naam wordt gefluisterd,
wordt buiten een schaap geofferd. De gasten krijgen kolanoten
en zoetigheden aangereikt, en het haarplukje wordt begraven.
De Serer maken met deze haarplukjes amuletten (gris-gris)
die de baby rond zijn middel draagt tot hij of zij kan lopen.
Daarna wordt het geld begraven. De gasten brengen kleine
cadeautjes mee voor het kind en voor de griot. Later op
de dag serveert men een grote maaltijd voor alle gasten,
gevolgd door muziek en dans. Daarna vindt er een grote ceremonie
"fote" genaamd plaats waarin het uitwisselen van cadeau's
tussen verschillende families centraal staat. Deze uitwisseling
van cadeaus en geld wordt nauwkeurig op papier bijgehouden
en schept voor volgende gelegenheden verplichtingen.
Besnijdenis
 Wordt
door de Islam voorgeschreven, en diende in vroegere dagen
vooral als een teken voor het begin van volwassen worden.
Het was een soort passage naar een nieuw leven met nieuwe
verantwoordelijkheden. De juist besneden jongetjes zijn
op straat eenvoudig te herkennen aan hun zeer lichtgekleurde
jurken en bijbehorende hoofdkappen. In de steden worden
de jongetjes in de leeftijd van 5 tot 7 meestal besneden
door een arts of verpleger in het ziekenhuis. Het besnijden
van vrouwen is in Senegal sinds een aantal jaren verboden.
Waarschijnlijk gebeurt het nog steeds in afgelegen dorpen
waar de controle over een dergelijk verbod nauwelijks gecontroleerd
wordt. Onder de Wolof en de Serer komt het besnijden van
vrouwen van oudsher al weinig voor. Echter onder Peul, Diola
en Toucouleur meisjes is het bijna 100%.
Begrafenissen
 Zoals
in alle islamitische en christelijke gebruiken die in Senegal
gangbaar zijn, zijn ook bij overlijden nog oudere gebruiken
nog steeds in zwang die meer een traditionele of animistische
herkomst hebben. Het begraven van de doden gebeurt veelal
binnen 6 uur na het overlijden, indien de omstandigheden
meewerken. Alles rond de begrafenis wordt geregeld door
de achtergebleven familieleden. Volgens Islamitisch gebruik
wordt het lichaam gewassen en in een zeven meter lang doek
gewikkeld (Alleen bij christelijke begrafenissen worden
mensen in hun kleding en in een kist begraven). Dan wordt
het lichaam meegenomen naar de moskee waar bij het lichaam
gebeden wordt. Vaak wordt het lichaam dan nog eens extra
bedekt met een stuk stof afkomstig van een pelgrimage naar
Mekka, dat kan geleend worden als de dode niet zelf naar
Mekka is geweest. De vrouwen blijven thuis achter, terwijl
de mannen het lichaam naar de begraafplaats brengen. De
vrouwen bezoeken de begraafplaats vaak later. Gedurende
de ceremonies laten de vrouwen hun tranen de vrije loop
dat op zich wordt bijna als een ritueel beschouwd. De derde
dag na het overlijden wordt de dode herdacht met speciale
gebeden, tevens wordt dan de erfenis afgehandeld. Na 8 dagen
volgt een volgende ceremonie waarin koranrecitaties een
belangrijke rol spelen. Vaak wordt er een schaap geslacht
om een maaltijd te bereiden voor de aanwezigen. De 40e dag
markeert de overgang van de ziel naar de hemel en op deze
dag worden de begrafenis gebeden afgerond. Een weduwe blijft
ongeveer 4,5 maanden in een soort afzondering. Dit gebruik
is ontstaan doordat bij een eventuele zwangerschap de familie
weet dat het kind van de overleden echtgenoot is. De weduwe
draagt tijdens die periode geen sierraden en geen vlechtjes
in het haar om haar zelf niet aantrekkelijk te maken voor
anderen. Heeft de vrouw een betaalde baan dan is deze van
rechtswegen gegarandeerd tijdens deze periode. Een weduwnaar
wordt geacht zich discreet te gedragen na het overlijden
van zijn vrouw maar kent geen periode van afzondering.
| senegalweb.net |
  |
| Uitgebreide info over diverse
facetten van de cultuur van Senegal. Aanrader! |
|
vliegticket
