Traditionele religie in Senegal
Traditionele gebruiken en riten worden door bezoekers vaak
afgedaan als bijgeloof. De vaak zeer serieuze overtuiging
van de mensen werkt bij Europeanen vaak op de lachspieren.
Voor de Senegalezen is het echter een belangrijk onderdeel
van zijn dagelijks leven.
Veel jongeren maken gekscherende opmerkingen over deze ongrijpbare
geesten en bijgelovige zaken maar als puntje bij paaltje
komt zullen ook zij vaak teruggrijpen op traditionele gebruiken
om het kwaad te lijf te gaan.
Het is dus belangrijk om respect voor deze praktijken aan
de dag te leggen.
Van alle etnische groepen in Senegal hebben met name de
Diola en de Serer nog sterke banden met traditionele religies.
Alle Senegalezen zijn echter nog steeds gevoelig voor het
bovennatuurlijke aspect van het traditionele geloof.
Een aantal kleine etnische groepen zoals de Mandjaks en
Bassari zijn nog steeds Animisten. Het animisme
gelooft dat alle objecten in de natuur, natuurverschijnselen,
en het universum een ziel en een geweten hebben. Het vereren
van objecten of fetischen (objecten met magische krachten)
en magie behoren tot de riten en gewoonten van de animisten.
  Het
geloof in magie is wijdverspreid in Senegal.
Ook is er een geloof dat er duistere krachten bestaan die
je leven behoorlijk moeilijk kunnen maken. Om daar tegen
beschermd te worden roep je de hulp in van individuen die
op verschillende manieren bescherming kunnen bieden. Sjamanen,
kruidenspecialisten en marabouts worden vaak benaderd om
onheil af te wenden. Dit is met name in periodes waarin
men gelooft meer bloot te staan aan kwade invloeden zoals
bij de geboorte van een kind, een huwelijk en bij besnijdenis.
De islamitische marabout kan een aantal gebeden
doen om een situatie te verlichten of te veranderen. Ook
kan hij gris-gris vervaardigen, deze bevat
dan koran-teksten die op een bepaalde situatie van toepassing
zijn en zo verlichting kunnen brengen. Deze teksten worden
nauwkeurig uitgezocht en geschreven door de marabout en
vervolgens door een leerbewerker verpakt. De gris-gris worden
op het lichaam gedragen of op een speciale plek in huis
bewaard.
Een aantal situaties waarin de hulp van de marabout wordt
ingeroepen:
- bescherming tegen kwade geesten
- verbetering van status zoals het krijgen
van werk, het vinden van een geliefde of huwelijkskandidaat
of promotie
- vloeken om zo rivalen (op het werk,
binnen het huishouden etc) het uitschakelen door middel
van verdwijning, ziekte of zelfs dood.
- genezing
 Zo
staan de Lebou in Cap Vert bekend als zijnde
zeer bedreven in het genezen van mentaal zieken, het uitdrijven
geesten, het oplossen van vruchtbaarheidsproblemen, impotentie
en het oplossen van ruzies tussen mensen.
Dit alles wordt tegengegaan in een ceremonie, Ndeup
genaamd. Tijdens de ceremonie wordt er gecommuniceerd met
de geesten.
Ook de moderne wetenschap heeft veelvuldig onderzoek gedaan
naae de werking van de kruidenmengsels die bekend staan
om hun helende werking en geconstateerd dat ze genezende
effecten hebben. Vaak is ook het heilige geloof in de werking
ervan, een psychologische oppepper die zijn uitwerking niet
mist.
Toekomst voorspellen
De Wolof geloven dat er mensen bestaan die de toekomst kunnen
zien. Zij worden Seetkat genoemd. Veelal
bouwen zij een vaste klantenkring op die regelmatig een
bezoek brengen om hun nieuwsgierigheid over de toekomst
te bevredigen.
Vaak worden kauri schelpen gebruikt voor het
voorspellen van de toekomst. Deze wordt gelezen in de positie
en ligging van de schelpen.
(Bij) geloof in de dagelijkse praktijk
In het dagelijkse leven loop je vaak aan tegen zeer wijdverspreide
algemene overtuigingen als:
Koop nooit zout, peper of naalden na het vallen van de
duisternis. Iemand die 's avonds zout verkoopt zal slachtoffer
worden van roddels. Peper is de bron van wilde en onjuiste
verhalen en de naalden zijn een teken van armoede.
Andere overtuigingen zijn verbonden aan de dagen van de
week en zijn per etnische groep verschillend. Een aantal
zaken worden ondersteund door verklarende verhalen maar
van de meeste gebruiken is het verhaal vergeten en blijft
het gebruikt gewoon bestaan en blijven de mensen het volgen.
Reizen
volgens de Serer zijn maandag en donderdag geschikte reisdagen
bij uitstek. Dinsdagen zijn uitermate ongeschikt. Dit is
terug te wijzen op een bekende oude legende waarin de mannen
van een dorp voor de koning ten strijde trokken en nooit
terugkeerden. Dit was op een dinsdag
Wassen
De Serer wassen nooit op zondag, anderen nooit op zaterdag.
Sommigen wassen en vegen nooit op woensdag, want dat brengt
ongeluk.
Lees hier
alles over de islam van Senegal
|
vliegticket
